خواجہ سرا اور ہمارا معاشرہ

قارئین، اصل بات یہ ہے کہ دل کے دُکھی اور سماج کے ستائے ہوئے لوگ ہی سچی اور کھری باتیں کرتے ہیں۔ اُن کے الفاظ میں دُکھ بھرا  ہوا ہوتا ہے۔ افسوس کہ لوگ نہیں سمجھتے کہ آخر ہم اللہ کو کیا جواب دیں گے…؟

سڑک پر تشدد کا شکار ہونے والا یا کسی مضِر بیماری سے تڑپ کر مرنے والا خواجہ سرا معاشرے کی بے حِسی کی ایک بھیانک تصویر ہے۔ وہ معاشرہ جو بظاہر تو بہت مہذب اور اخلاقیات سے بھر پور نظر آتا ہے، پَر اندر سے اتنا ہی کھوکھلا ہے۔ ہمارے اس گونگے اور بہرے معاشرے میں اکثر خواجہ سراؤں کو فحاشی پھیلانے کا ذمہ دار قرار دیا جاتا ہے۔ اس بات سے چنداں انکار نہیں کیا جاسکتا کہ پیٹ پالنے کی خاطر خواجہ سرا اکثر بد اخلاقی کی اس حد تک جاتے ہیں جس کے تصور سے ہی گھن آنے لگتی ہے۔ لیکن کیا ہم نے کبھی یہ سوچا ہے کہ ان کو اس کام کےلیے مجبور کرنے والے بھی یہی لوگ اور یہی معاشرہ ہے، جو نہ اُنہیں درس گاہوں میں تعلیم حاصل کرنے دیتے ہیں اور نہ ہی کسی ادارے میں روزگار فراہم کرتے ہیں۔

کچھ دن پہلے بریلوی علماء کی ایک تنظیم نے فتویٰ دیا ہے کہ خواجہ سراؤں سے بھی شادی کی جا سکتی ہے۔ اس تنظیم نے اپنے فتوے میں کہا ہے کہ زنانہ جسمانی خصوصیات والے خواجہ سرا مردانہ جسمانی خصوصیات والے خواجہ سراؤں سے شادی کر سکتے ہیں۔ ”تنظیمِ اتحادِ اُمت پاکستان“ نامی بریلوی تنظیم کے مطابق ایسے خواجہ سرا عام مرد اور عورتوں سے بھی شادی کرنے کا حق رکھتے ہیں۔ تاہم وہ خواجہ سرا، جن میں مردانہ و زنانہ دونوں خصوصیات پائی جاتیں ہیں وہ ہرگز نکاح نہیں کر سکتے۔ فتوے میں مزید کہا گیا ہے کہ خواجہ سراؤں کا بھی نمازِ جنازہ اسی طرح ہی پڑھائی جانی جاہیے، جس طرح عام مسلمان مرد و خواتین کی پڑھائی جاتی ہے۔ فتوے کے مطابق خواجہ سراؤں کا جائیداد میں بھی حصہ ہوتا ہے اور جو والدین اُنہیں جائیداد سے محروم کرکے اُنہیں گھر سے نکال دیتے ہیں، اُن کے خلاف حکومت کو قانونی کارروائی کرنی چاہیے۔ علماء نے کہا ہے کہ خواجہ سراؤں کی تضحیک کرنا، آوازیں کسنا، مذاق اڑانا یا اُنہیں حقیر سمجھنا شرعی طور پر حرام ہے۔

فتوے نے پاکستان کے سماجی حلقوں میں ایک دل چسپ بحث چھیڑ دی ہے۔ سوشل میڈیا پر اس خبر کا خوب چرچا رہا ہے۔ فیس بُک پر کئی افراد نے اس خبر کے ”لنک“ کو اپ لوڈ کیا تو ٹوئٹر پر بھی کئی افراد نے اس پر دل چسپ تبصرے کیے۔ ایک تبصرے میں کہا گیا  ہے کہ ”خواجہ سراؤں کے حوالے سے حال ہی میں افسوس ناک خبریں آتی رہی ہیں لیکن یہ اب کچھ بہتر خبر ہے۔“ اسی ایک اور ٹوئیٹر صارف نے لکھا کہ ”فتویٰ پیچیدہ ہونے کے ساتھ ساتھ دل چسپ بھی ہے۔“

فتوے پر خواجہ سراؤں کے حقوق کےلیے کام کرنے والی الماس بوبی نے رد عمل دیتے ہوئے کہا کہ” اس فتوے سے اُن لوگوں پر کوئی فرق نہیں پڑے گا، شادی تو دور کی بات ہے۔ پہلے حکومت ہمارے بنیادی حقوق، تعلیم، صحت، روزگار اور گھر تو دے تاکہ ہم لوگوں کو ذلت و خواری نہ اُٹھانا پڑے، سڑکوں پر بھیک نہ مانگنا پڑے۔“

خواجہ سراؤں کی حالت زار کو دیکھ کر ہر ذی شعور انسان کے ذہن میں کچھ سوالات جنم لیتے ہیں کہ کیا روشن خیالی یا مذہب کی نظر میں خواجہ سرا کسی حقوق کا مستحق نہیں ہے…؟

اگر ہیں، تو پھر اُنہیں اس بے رحمی کے ساتھ نظر انداز کیوں کیا جاتا ہے، اور اُنہیں ایک اچھوت کی طرح کیوں دیکھا جاتا ہے…؟

خواجہ سراؤں پر ہونے والے ظلم و ستم کی گونج جب سینیٹ پہنچی تو سینیٹر تاج حیدر نے کہا کہ، ’’ہمارے ہاں خواجہ سراؤں کے ساتھ امتیازی سلوک بہت پُرانا ہے اور یہ کئی صدیوں سے چلا آرہا ہے۔ سماجی رویوں کو تبدیل ہونا چاہیے۔ گو کہ لوگوں کو اب اس حوالے سے شعور بھی آرہا ہے۔ خواجہ سراؤں کے مسائل کے حل کا ایک طریقہ یہ ہو سکتا ہے کہ اُن کےلیے تعلیم کے دروازے کھول دی جائیں تاکہ وہ مختلف شعبوں میں شمولیت اختیار کر سکیں۔ جب وہ مختلف شعبوں میں شمولیت اختیار کریں گے، تو اُن کے سماجی مرتبے میں کچھ نہ کچھ فرق ضرور آئے گا۔“

قارئین! خواجہ سراؤں کے مسائل یہ ہیں کہ اُنہیں اپنی شناخت، روزگار، تعلیم، ہسپتال، سکول، تھانہ، پُرامن ماحول، شیلٹر ہوم، کمیونٹی اور وؤٹ ڈالنے کا حق میسر نہیں۔

اگر حکومت چاہے تو خواجہ سراؤں کے حوالے سے سر دست ایک قانون بنا دے جس کے مندرجات یہ ہوسکتے ہیں۔

☆ خواجہ سرا کو کسی بھی جگہ پر ہراساں کرنا قانوناً جُرم تصور ہوگا۔

☆ تعلیمی اداروں میں داخلے کا کوٹہ مختص کرنا اور کم از کم انٹرمیڈیٹ تک فری تعلیم دینا تاکہ اُنہیں بھی نوکری اور روزگار کے مواقع میسر آئیں۔

☆ فری علاج، رہائش کا مناسب بندوبست، ڈیپارٹمنٹ آف ہوم لیس سروسز کے ذریعے اُن کی اکثریتی آبادی والی جگہوں پر ٹرانس جنیڈر سینٹرز، شیلٹر ہوم یا کمیونٹی سینٹر ز کا قیام عمل میں لانا، شناختی کارڈز کا اجراء اور ووٹ دینے کا آئینی حق دینا وغیرہ۔